吉美林巴【功德宝藏论-密宗】372：究竟之果——佛身与佛智（26）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智
调伏众生的化身
调伏众生的化身这个段落里，要分成三项做解释。首先正式说明调伏众生的化身；第二，由这里再度示现出化身之后，去利益众生的情形是什么样子；最后，这两者都是如梦似幻，没有自性存在。
正式说明调伏众生的化身
第一个，正式说明调伏众生的化身。报身本身从身体的六个处所放射出六个字「阿（二声）阿（四声）夏萨玛哈」。这六个字放射出来之后，其中一个字射到天界，化成天道的能仁；一个字射到修罗道，化成修罗道的能仁；一个字射到人道，化成人道的能仁；一个字射到畜牲道，化成畜牲道的能仁；一个字射到鬼道，化成鬼道的能仁；一个字射到地狱道，化成地狱道的能仁。六个字射到六道处所，化成六道佛陀，称为「六道能仁」广大利益众生。因此这六个字是六道能仁的性质，这个化现出来之后的六道能仁，遍布十方无量无边的世界，在所有世界的六道之中都有一位导师，化成这位导师后，以四种调伏利益众生。四种调伏就是布施、爱语、利他、同事。六道能仁以这个方式利益众生的情况，是我们凡夫众生不可思议，没有办法了解的。
六道能仁利益众生的方式，以身事业、语事业、意事业三方面而进行。
以身体所示现的事业而言，例如释迦牟尼佛是人道的能仁，人道能仁要在人类世界利益众生时，身体示现出来的形相就是十二相成道，或称十二行谊，这是属于身体方面的佛行事业。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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